لها مَسَكا من غيرِ عاجٍ ولا ذَبْل وقال ابن شميل : الذَّبْلُ القُرونُ يُسَوَّى منه المَسَك . أبو عبيد عن الأصمعيّ : يقال : ذِبْلٌ ذابلٌ وهو الهوان والخِزْيُ . وقال شمر : رواه أصحاب أبي عبيد : ذِبْلٌ بالذال ، وغيره يقول : دِبْلٌ دابِلٌ بالدَّال . وقال ابنُ الأعرابيّ يقول : ذِبْلٌ ذبِيلٌ أي ثُكْلٌ ثاكِلٌ ، ومنه سُمِّيَت المرأةُ ذِبْلَةً ، قال ويقال : ذَبَلَتْهُمْ ذُبَيْلَةٌ ، أي هَلكوا . قال الأزهري : وروى أبو عُمر عن أبي العباس قال : الذُّبَال النَّقَاباتُ وكذلك الدُّبال بالدال والنَّقَاباتُ قُروح تخرج بالجنْب فتنقب إلى الجوف . قال : وذَبَلَتْهُ ذبولٌ ودَبَلَتْهُ دُبُولٌ ، قال : والذِّبْل الثُّكْلُ . قال الأزهري : فهما لُغَتان ؛ ويَذْبُلُ اسم جَبَلٍ بعينه ، ويقال : ذَبُلَ فُوهُ يَذْبُل ذُبولا ، وذَبَّ ذُبُوبا إذا جَفَّ ويَبِسَ ريقُه . ويقال للفتيلة التي يُصْبَحُ بها السِّراج : ذُبالةٌ وذُبَّالةٌ وجمعهُ ذُبالٌ وذُبَّالٌ . قال امرؤ القيس : * كمِصْباحِ زَيْتٍ في قنادِيل ذُبَّالِ * وهو الذُّبَال الّذي يُوضَع في مِشْكاةِ الزُّجاجة التي تُسْرَجُ بها . بذل : قال الليث : البَذْلُ ضِدُّ المنْعِ ، وكل من طابتْ نفسُه بإعطاءِ شيءٍ فهو باذلٌ ، والبَذْلَةُ من الثِّياب ما يُلْبَسُ فلا يُصان ، ورجلٌ مُتَبَذِّل إذا كان يَلي العملَ بِنَفْسه ، يقال : تَبَذل في عملِ كذا ، وقد ابْتَذَل نفسَه فيما تولَّاه من عمله ، ورجلٌ بذَّال ، وبَذُول إذا كَثُر بَذْلُه للمال ، وفلانٌ صَدْقُ المُبْتَذَل ، إِذا وُجِد صُلْبا عند ابتِذالِه نَفْسَه ، ومِبْذلُ الرجُل مِيدَعته ، ومِعْوَزُه الثوب الّذي يَبْتَذِلُه ويلبَسه . ويقال : استبذلْتُ فلانا شيئا إذا سألتَه أن يَبْذُلَه لكَ فَبذَله . وفرسٌ ذو صوْنٍ وابتِذَالٍ ، إذا كان له حُضْرٌ قد صانه لوقتِ الحاجة إليه ، وعَدْوٌ دونَه قد ابتَذلُه . ذ ل م ذلم ، ملذ ، مذل ، لذم ، لمذ « 1 » ، ذمل . ذمل : أبو عبيد عن أبي عمرو : الذَّميلُ : اللَّيِّن من السَّيْر وقد ذَمَلَتْ الناقةُ تَذمِلُ ذمِيلا . ثعلب عن ابن الأعرابيّ : الذَّمِيلةُ المُعْيِيَةُ وجمع الذامِلة من النوق الذوَامِلُ . وقال أبو طالب : * تَخُبُّ إليه اليَعْمَلاتُ الذوامِلُ * لذم : قال الليث : اللَّذِمُ المُولَع بالشيءِ ، وقال لَذِمَ به لَذَما وَأنشد : * ثَبْتَ اللِّقاء في الحروب مِلْذَمَا *

--> ( 1 ) جاء في « اللسان » ( لمذ - 12 / 326 ) ، أنها لغة في لمج .